Базиліка Святого Івана на Латерані: Тріумф Христа - Vatican News

У базиліці святого Івана на Латерані, що є найдавнішою на заході, витає дух Воскресіння Христового. Це особливо очевидно з відстані: у верхній частині фасаду церкви розташована статуя Воскреслого, яка піднімає руку та простягає долоню, закликаючи людство до себе. Базиліка зв'язана прямими лініями з базиліками Санта-Марія Маджоре та Санта-Кроче в Єрусалимі. Перша символізує Різдво, а друга втілює страждання і смерть нашого Спасителя; разом вони формують духовний трикутник, що розповідає про Христа.

Спочатку ця базиліка була присвячена Христу Спасителю, а згодом, за часів Папи Григорія Великого, до неї були додані святі Іван Євангелист і Іван Хреститель. Її вважають матір'ю всіх церков, адже це перший храм, зведений за наказом імператора Костянтина після його перемоги біля Мільвіанського мосту в 313 році. Саме тут християни вперше отримали можливість вільно виявляти свою віру, без страху ховатися.

Урбаністичні зв'язки формують духовну єдність, яка посилюється в навколишньому середовищі, з'єднуючи різні священні локації Риму, зокрема базиліку Святого Петра. Саме з місця, де похований апостол Петро, розпочиналася процесія інтронізації Папи, що завершувалася в базиліці святого Івана на Латерані, де відбувалося вступлення на престол Єпископа Риму. Цей шлях, вперше зафіксований у 858 році за Папи Миколи I, має глибоке символічне значення, адже проходить повз Колізей — місце страждань перших християн — та Капітолійський пагорб, що уособлює могутність Римської імперії і, згодом, римського муніципалітету.

У 1350 році, під час другого Ювілею, Папа Климент VI включив Латеранську базиліку до списку святинь, що давали право на відпуст, поряд із базиліками святого Петра та святого Павла. Пізніше, паломницькі маршрути для ювілеїв значно розширилися, починаючи з базиліки Пресвятої Марії, яка стала четвертою важливою святинею, обов'язковою для відвідування з метою отримання індульгенції.

Під час проведення першого Ювілею Папа Боніфатій VIII ще мешкав на Латерані. Його булла "Antiquorum Habet Fida Relatio" була датована 17 лютого 1300 року, з зазначенням місця резиденції відповідно до канцелярських норм. Проте, всього через кілька днів Папа вирішив оголосити її повторно, дописавши внизу булли "Datum Romae apud S. Petrum", що означає "дана в Римі при базиліці Святого Петра". Це свідчить про баланс між Ватиканом і Латераном, яскраво втілюючи Петровий дух, який, на думку Боніфатія, мав бути основою Ювілею, а також непереборне тяжіння святилища на березі Тибру для вірян, які приходили помолитися біля гробу Апостола та вшанувати знамениту Хустку Вероніки. Усе це було офіційно закріплено 22 лютого, в день свята катедри святого Петра, коли Папа Боніфатій, одягнений у пишні ризи, урочисто проголосив ювілейну індульгенцію та поклав буллу на вівтар Апостола в базиліці Святого Петра.

Символом Ювілею вважається фрагмент фрески, розташований на першій колоні справа в базиліці святого Івана. На ньому зображений Папа Боніфатій VIII, що стоїть на лоджії під час благословення або проголошення, що традиційно розглядається як акт оголошення Ювілею. Виходячи з копії роботи Якопо Ґрімальді, яка зберігається в Амброзіанській бібліотеці, можна відновити первісний вигляд фрески, яка була значно більшою за відомий фрагмент: Папа Боніфатій звертається до натовпу з висоти латеранської лоджії, його оточують клирик і кардинал, ймовірно, Франческо Каетані. По обидва боки від папського балдахіна стоять численні духовні особи, розміщені у двох симетричних групах. Історик Онофріо Панвініо у 1570 році також зазначав, що ця фреска була частиною справжнього живописного циклу разом із "Хрещенням Костянтина" та "Зведенням Латеранської базиліки", підкреслюючи, що її первісне місце розташування було в лоджії, відомій як pulpitum Bonifacii, яка відповідає сучасній Лоджії благословень. Ця лоджія була споруджена за наказом того ж Папи на фасаді палацу, прилеглого до стародавнього Латеранського собору. Замовлення фрески датується першим Ювілеєм або, принаймні, приблизно 1300 роком.

Базиліка була серцем комплексу навколишніх будівель, що називався Патріархією, де жили Римські Папи, починаючи з часів Костянтина, за винятком Авіньйонського періоду від 1309 до 1377 року. Наприкінці XIV століття папський двір почав переїжджати до Ватикану, також тому, що фортеця Кастель-Сант-Анджело гарантувала неприступний захист у часи небезпеки.

Важливість, навіть винятковість Латеранської базиліки виражається вже в її визначенні, яке можна знайти в написах на головному фасаді: Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput, тобто Мати і глава всіх Церков міста і світу. Вона відображена в джерелах, починаючи з Liber Pontificalis: "Багата і блискуча золотом і мармуром, наслідуючи палац цезарів, базиліка була названа aurea". У своєму географічному словнику арабський вчений Якут, який жив між XII і XIII століттями, описуючи вражаючі пам'ятки Риму, складає список церков і приписує базиліці святого Івана, яку він називає Ecclesia universalis, тобто, церква народів, найбільше значення.

Якут додає, що храм святого Івана є також найкоштовнішою церквою, і з захопленням описує його незліченні двері, сорок з яких виготовлені з золота, ліс колон з чудового мармуру або позолоченої бронзи, вівтар, всипаний смарагдами, і ще більше позолочених статуй з рубіновими очима. Він не зупиняється на реліквіях, за винятком тих, що належать до єврейської сфери, таких як жезл Мойсея, залишки скрижалей Закону і ковчег Заповіту. Століттями раніше "Liber Pontificalis" також говорила про пожертви, які зробив Костянтин, щоб надати імператорської пишноти.

Сучасне планування храму відтворює структуру Костянтинової базиліки та поділено на п'ять нав. Протягом історії її інтер'єри прикрашали витвори мистецтва високої цінності, багато з яких стали можливими завдяки щедрим пожертвам, документованим у джерелах, таких як "Liber Pontificalis". З часом будівля зазнала численних руйнувань і грабежів. У 1300 році, за понтифікату Боніфатія VIII, розпочали нові ремонтні роботи з нагоди першого в історії Ювілею, а до Ювілею 1650 року Папа Інокентій X доручив повну реорганізацію храму, призначивши архітектора Борроміні відповідальним за цей процес.

Наприкінці 1702 року в ніші борромініанських колон були встановлені статуї дванадцяти апостолів, які переважно черпали натхнення з малюнків художника Карло Маратта. Папа Климент XII додав вражаючий фасад, увінчаний п'ятнадцятьма величезними статуями, спроектованими Алессандро Ґалілеєм, і цей проект було завершено у 1734 році. Останні значні перебудови відбулися в XIX столітті за часів Пія IX, який оновив скинію та сповідальню, а пізніше за Папи Лева XIII, який доручив архітекторові Франческо Веспіньяні між 1876 і 1886 роками знести апсиду та реконструювати її далі назад.

Та саме реліквії найбільше зацікавлюють і приваблюють паломників. Згідно з джерелами, жодна церква не мала більше реліквій, ніж базиліка святого Івана. Найціннішими реліквіями залишаються голови Петра і Павла, увічнені у срібних погруддях, розміщених високо і видимих крізь позолочену решітку, над перемичкою, що підтримує склепіння готичного ківорію, виготовленого Джованні ді Стефано в 1367 році. Ці погруддя-реліквіарії були виготовлені на початку XIX століття, тоді як оригінальні, виготовлені 1370 року за понтифікату Урбана V (1362-1370), були переплавлені наприкінці XVIII століття для сплати військових репарацій наполеонівській Франції згідно з Толентинським мирним договором 1797 року. Крім того, мармуровий вівтар містить у собі другий дерев'яний, на якому, згідно з переказами, служив Святу Месу апостол Петро. Ця остання реліквія виступає контрапунктом до залишків стола, також деревʼяного, з Тайної Вечері, розміщеного ліворуч від головного вівтаря в закритій кімнаті. Безсумнівно, що присутність цих двох схожих реліквій в одній базиліці надає змісту важливому символізму: безперервності таїнства Євхаристії, від Христа до Петра.

У 2000 році, в честь Ювілею, Папа Іван Павло ІІ вирішив встановити нові Святі Двері в Латеранській базиліці. Ця робота належить скульптору Флоріано Бодіні, учневі Франческо Мессіни, і має одну бронзову стулку з розмірами 3,6 метра завширшки та 1,9 метра заввишки. Через двері проходить великий хрест. У верхній частині зображений Христос з виразом скорботи та з опущеними руками, а внизу — Богородиця, яка ніжно обіймає свого Сина, що благословляє людей правою рукою. Під зображенням розташований папський герб. Над дверима висять меморіальні таблиці, які фіксують проходження Папи через Святі Двері на попередніх ювілеях. Вони прості, невеликі, але вражаючі, оскільки кожна написана епіграфічними літерами, що відповідають конкретному історичному періоду, фіксуючи час. Ці двері катедрального собору Римської дієцезії будуть відкриті 29 грудня на початку Святого Року, що відзначатиметься в катедральних соборах по всьому світу.