В Індії виявили стародавні скульптури — наукові новини 2026 року.

Археологи натрапили на дві бронзові статуї індуїстських богів під час розкопок на півдні Індії. Ці скульптури, що протягом століть перебували під землею, попередньо оцінюються як такі, що датуються XII століттям нашої ери.

Артефакти були виявлені в Нагапаттінамі, історичному містечку на узбережжі штату Тамілнад. Про цю знахідку повідомив Державний департамент археології 30 жовтня через міністра Раджмохана Арумугама, згідно з інформацією, опублікованою на Arkeonews.

Статуї зображують Натараджу, танцюючу форму Шиви, та Шивакамі Амман, його божественну супутницю. За словами представників департаменту археології, це перші бронзові скульптури такого типу, виявлені під час розкопок, проведених безпосередньо департаментом.

Величезна статуя представлена Шивою, що виконує "Ананда-тандаву", відомий як танець блаженства. Її висота досягає 110 сантиметрів, а ширина - 100 сантиметрів. Божественне зображення має чотири руки і одну підняту ногу, тоді як інша нога спирається на маленьку фігурку, що символізує невігластво.

Друга скульптура зображує Шивакамі, одну з іпостасей богині Парваті. Її висота становить 82 сантиметри, а ширина -- 23 сантиметри. Фігура має характерну позу "трібханга", що часто зустрічається в індійській скульптурі. Обидві бронзові статуї знайшли разом із їхніми оригінальними п'єдесталами, що може допомогти дослідникам зрозуміти, як їх раніше експонували.

Розкопки стартували в серпні 2026 року, і на момент оголошення про відкриття на місці було виявлено шість траншей. З огляду на художні особливості, релігійні символи та методи виготовлення, дослідники встановили, що скульптури належать до XII століття.

Статуя Натараджа має особливе релігійне значення. У індуїстській традиції космічний танець Шиви уособлює три фундаментальні сили існування: творення, збереження та перетворення. Предмети в його руках підкреслюють цю символіку. Маленький барабан уособлює ритм творення, а полум'я -- руйнування та оновлення.

Шивакамі традиційно пов'язують із Натараджа, і їх часто можна побачити разом у храмовому мистецтві Південної Індії, а також під час релігійних ритуалів. Таке зображення цих двох божеств як єдиної пари стало невід'ємною частиною культурної спадщини.

Бронзове скульптурне мистецтво зазнало розквіту під час правління династії Чола, яка протягом тривалого часу контролювала велику частину південної Індії. Індуїстські бронзові статуї цього періоду виконували не лише декоративну функцію в храмах, але й мали важливе релігійне значення.

Декілька з цих об'єктів брали участь у процесіях, що дозволяло вірянам бачити та шанувати святі образи поза межами церковних будівель. Проте досі залишається невідомим, чи використовувалися нещодавно знайдені статуї саме для цієї мети.

Ще одне запитання пов'язане з причинами, чому скульптури опинилися під землею. Професор К. Раджан, який є консультантом у департаменті археології штату Тамілнад, висловив припущення, що їх, можливо, закопали з метою захисту від можливих ушкоджень або крадіжки.

Керівник розкопок К. Васантакумар зазначив, що дослідницька група також з'ясовує, чому в районі Нагапаттінама було закопано численні бронзові предмети періоду Чола. Професор морської археології В. Селвакумар висунув гіпотезу, що релігійні зображення, ймовірно, приховували під час вторгнень або періодів політичної нестабільності. Однак на даний момент немає жодних доказів, які б пов'язували це поховання з конкретною історичною подією.

Нагапаттінам був важливим портом за часів династії Чола, що з'єднував південну Індію з морськими торгівельними шляхами через Бенгальську затоку. Місто відвідували купці, паломники та дипломати; тут також діяли релігійні установи та ремісничі майстерні.

Його міжнародні зв'язки сягали аж до королівства Шрівіджая у Південно-Східній Азії. На початку XI століття правитель Шрівіджаї за підтримки короля Чола Раджараджа I заснував у Нагапаттінамі буддійський монастир. У цьому районі також було знайдено сотні буддійських бронзових скульптур, що свідчить про різноманітну релігійну історію міста.

Нещодавно виявлені дві статуї були доставлені до Ченнаї для проведення хімічної консервації. Крім того, науковці мають намір виконати металургійні аналізи, щоб з’ясувати, які матеріали та технології були використані під час їх виготовлення. Ці дослідження можуть розкрити нові аспекти бронзового ремесла епохи Чола, а також пролити світло на історію релігійного життя в Нагапаттінамі.