Як сформувати моральні цінності у молоді?

Моєму синові 15 років. Він виріс у світі, де на екрані з'являлися фігури як Елізабет Голмс, яка обіцяла спростити аналізи крові, але виявилася шахрайкою і отримала 11 років ув'язнення. Він знає про Сем Бенкман-Фріда, засновника знаменитої криптобіржі FTX, якого засудили на 25 років за шахрайство та привласнення коштів. Також серед його уявлень є Джеффрі Епштейн, що зловживав довірою неповнолітніх і мав у своєму записнику імена впливових осіб, від принців до професорів. Не обійшлося й без Гарві Вайнштейна, голлівудського продюсера з "Оскаром", який став символом мовчання жертв його домагань.

Останнім часом син питав мене, якого біса всі говорять про Мідаса, Феміду, Форреста Гампа, Карфаген. Він швидко зрозумів, що йдеться не про міфи, історію чи кіно.

На мою думку, сьогодні роль батьків підлітків є більш складною, ніж у наших батьків. Це не через те, що світ став гіршим. Людська природа, напевно, не зазнала суттєвих змін за останні тисячоліття.

Суть в тому, що кожне нове покоління отримує в спадок моральні цінності від своїх батьків, але водночас має можливість їх переосмислити. Те, що раніше вважалося прийнятним або моральним, сьогодні може бути сприйнято як неприйнятне. І навпаки, деякі форми свободи та самовираження, які раніше вважалися ознакою морального занепаду, нині стали невід'ємною частиною звичайного життя.

Отже, сучасні підлітки не стикаються з проблемою життя у світі, позбавленому моралі. Вони перебувають у середовищі, де змагаються численні моральні системи, і завдяки швидкості та доступності інтернет-платформ ці системи доступні та привабливі для них у будь-який час доби.

Несовершенный мир

Що я повинен донести до свого сина в світі, де панують суперечливі моральні цінності? Що добрі люди завжди здобувають перемогу, а злі отримують заслужене покарання? Практика свідчить, що це далеко не завжди так, і реальність виявляється набагато складнішою.

Люди, які вчиняють неправильно, часто досягають успіху, тоді як порядні особи нерідко зазнають невдач. Не завжди вдається викрити обман, і справедливість не завжди має верх. Влада, фінанси, популярність і навіть визнання в суспільстві не відображають моральні якості особи, адже світ нагороджує не лише за чесність, старання чи талант. Існує багато добрих людей, які з різних причин вчиняють недобро, а також є й погані люди, які часом роблять щось позитивне.

Крім того, у п'ятнадцять років будь-яка спроба прочитати лекцію про добро і зло майже гарантовано викликає спротив. Тому, мабуть, найгірший спосіб говорити з підлітком про мораль -- це давати йому правильні відповіді. Набагато важливіше навчити його самому бачити складність світу й орієнтуватися в ньому.

Значення літератури

У моїй юності світ видавався простішим. З сторінок книг Рафаеля Сабатіні на мене дивився капітан Блад — пірат, який, незважаючи на своє ремесло, не мстився слабкішим і дотримувався обіцянок навіть перед ворогами. Атос із "Трьох мушкетерів" уособлював честь як те, що робиш, коли ніхто не спостерігає і не оцінює твої дії. А Вовк Ларсен з творів Джека Лондона був розумним і сильним, вважаючи, що межі існують лише для тих, хто не здатен їх подолати, проте його життя закінчилося в паралічі, залишивши його наодинці з власною філософією.

Невдовзі я поринув у читання "Знедолених" Віктора Гюго, великого твору, в якому порушується важливе моральне питання: що більше впливає на формування особистості – жорстокість чи доброта? Орвелл у своєму "Колгоспі тварин" розкриває, як благородні наміри можуть перетворитися на виправдання цинічних вчинків. Оскар Вайльд у "Портреті Доріана Ґрея" яскраво демонструє, до чого призводить прагнення задоволення без будь-яких наслідків.

Одночасно, в романі "Любий друг" Гі де Мопассан демонструє, як особа, позбавлена будь-яких моральних обмежень, може здобути все, що забажає, включно з одруженням, але без жодних наслідків. У свою чергу, "Небезпечні зв'язки" Шодерло де Лакло ілюструють, що розум без етичних принципів може стати потужним засобом для руйнування інших людей.

Усі ці наративи вплинули на моє сприйняття добра і зла, дозволяючи відчути чужі рішення ще до того, як життя надасть можливість прийняти свої. Читаючи книги, я усвідомив, що світ далекий від ідеалу, проте завжди існує можливість обрати власний шлях.

Мабуть, найзначнішою книгою в процесі мого дорослішання стали "Листи до сина" лорда Честерфілда. У цій праці старий граф протягом майже двох десятиліть давав поради своєму синові, як стати справжньою людиною. Він розповідав, що молодь часто стикається з труднощами через те, що прагне до задоволень, вирушаючи в життєві пригоди з усіма вітрилами, але без компаса, що вказував би правильний шлях.

Сучасні етичні орієнтири

Для мене компас є чудовою метафорою, оскільки він не є чітким керівництвом до життя. Компас не вказує конкретний шлях, яким потрібно йти. Він лише дозволяє усвідомити, де ти знаходишся і в якому напрямку рухаєшся. Скоріше, він формує систему внутрішніх орієнтирів і допомагає знайти відповіді на питання: що я вважаю неприйнятним, навіть якщо це може бути вигідно? Що я не готовий зробити, навіть якщо це залишиться таємницею? Які цінності я не готовий знехтувати заради досягнення успіху?

Ніхто не створює власну моральність з нуля, але й моральний компас не приходить до людини готовим. Наша здатність орієнтуватися в етичних питаннях завжди залежить від тих, хто нас оточує. Ми вбираємо уявлення про добро та зло з родинного кола, навчальних закладів, культурних традицій, релігійних вчень, літератури, історичної спадщини, професійних спільнот та популярної культури. Саме вони навчають молодих людей значення таких понять, як честь, обов'язок, справедливість і відповідальність. Отже, наш компас формується не через одне велике рішення, а завдяки безлічі маленьких спостережень і прикладів. Процес дорослішання полягає у тому, щоб випробувати цей налаштований компас у реальних життєвих ситуаціях.

Моральний компас стає особливо важливим не в моменти загального добробуту, а тоді, коли суспільство починає змішувати поняття слави, влади та успіху з істинною гідністю. У повсякденному житті часто достатньо дотримуватися простих біблійних заповідей: не створюй ідолів, не кради, не заздрі будь-чому, що має твій ближній.

На мою думку, справжній моральний компас виявляється у моменти, коли чесноти вступають у суперечність одна з одною. Це може бути боротьба між правдою і лояльністю, свободою і безпекою, справедливістю і милосердям, а також інтересами окремої особи і суспільства в цілому. Людиною з високим моральним рівнем можна вважати ту, яка здатна орієнтуватися в ситуаціях, де позитивні принципи конфліктують між собою. Окрім того, суть моральності часто полягає в тому, щоб вказувати своїй спільноті на помилки, особливо коли вона виправдовує дискримінацію, насильство чи корупцію.

Зараз, як батькові, мені важко допомогти синові знайти його моральний шлях. Світ навколо нас переповнений прикладами безмежного успіху, але бракує чітких пояснень, де проходить межа цього успіху.

Внутрішні та зовнішні межі

Моральність формується на основі меж, як внутрішніх, так і соціальних, і підлітковий період є моментом, коли особа вперше глибоко досліджує ці кордони. У цей час молодь починає усвідомлювати різницю між своїми власними переконаннями та тими, які нав'язують батьки, школа, друзі чи суспільство. Це природний етап розвитку.

Чи виправдовує хороша мета погані засоби? Чи є лояльність чеснотою, якщо друг чинить несправедливо? Чи треба виконувати правило, яке здається неправильним? Чи можна бути доброю людиною і водночас робити погані речі? Де закінчується компроміс і починається зрада та руйнація самого себе зсередини? Власні відповіді на такі запитання поступово будують внутрішню систему координат людини.

Сучасна реальність вміло впровадила численні механізми зовнішньої оцінки, такі як бали, рейтинги, лайки, кількість підписників, служебні позиції та професійні досягнення. Практично все підлягає порівнянню.

Можливо, саме в ті моменти, коли зовнішні чинники відволікають нас, проявляється одна з найзначніших цінностей нашого морального компаса. Його основні питання не підлягають оцінці ззовні. Чи подобається мені той, ким я стаю? Чи можу я бути гордим за власні рішення, навіть якщо вони залишаться прихованими від інших? І, можливо, справжнє дорослішання починається тоді, коли ці запитання набувають більшої ваги, ніж визнання з боку оточуючих.

Підліткам необхідні чіткі моральні орієнтири, які дозволяють стверджувати, що, незважаючи на те, що щось може бути вигідним, популярним або легальним, це все ще може бути неправильним. Моральний компас важливий не лише через присутність поганих людей у нашому оточенні, а й через те, що в кожному з нас існує потенціал для неправильного вибору.

Окрім цього, моральна зрілість не полягає в умінні миттєво розрізняти людей на добрих і злих, а в здатності усвідомлювати складність людської природи та межу, яку вона перетнула. Саме ця здатність розрізняти дозволене і заборонене формує наш внутрішній моральний компас.

Етика та вибір як фундамент морального орієнтира.

Етика забезпечує моральний компас своєю власною системою координат. На жаль, сьогодні її не викладають у більшості сучасних шкіл. Вона ставить перед підлітками питання, які вони рідко обмірковують у повсякденному житті. Що є важливішим: результат дії чи намір, який за ним стоїть? Чи існують дії, які є неприйнятними за будь-яких умов? Чи допустимо жертвувати інтересами однієї людини заради блага багатьох?

Етика не пропонує готових рішень для цих запитань, але мотивує нас до безперервного самовдосконалення, в процесі якого моральні чи аморальні вчинки перетворюються на звичні риси особистості. Вона розвиває вміння виявляти моральні дилеми в тих ситуаціях, де їх легше ігнорувати, і підкреслює, що людина не повинна бути лише інструментом для реалізації чужих цілей.

Часто найбільша небезпека полягає не в тому, що людина свідомо обирає зло. Значно частіше вона переконує себе, що морального питання взагалі немає. "Це просто бізнес", "так працює система", "усі так роблять", "я лише виконував свою роль".

Ті, кому пощастило в школі читати "Банальність зла" Ганни Арендт про судовий процес над Адольфом Айхманом в Єрусалимі 1961 року, мають раннє щеплення проти ілюзії, що зло чинять лише монстри, і чітке розуміння того, що набагато частіше його чинять звичайні слухняні люди, які не звикли ставити запитання, зробили свій вибір виконувати інструкції й не навчилися мислити самостійно.

Тітушки, які підтримували Антимайдан у 2014 році; працівники кол-центрів, що обманюють тисячі людей; молоді люди, які під час вступу на юридичний факультет вже обговорюють, хто з них кого буде "покривати" в майбутньому, коли стануть адвокатами, слідчими, прокурорами чи суддями, — все це ілюструє вибір, який роблять багато людей, невірно налаштувавши свій внутрішній компас. І зрозуміло, що частина відповідальності за це лежить і на нашому поколінні батьків.

Мораль у значній мірі залежить від системи заохочень. Під час спілкування зі студентами в провідних університетах світу, я часто підкреслюю, що неправедні вчинки можуть приносити більше вигоди. Проте сподіваюся, що їхня якісна освіта надає їм можливість чітко розрізняти добро і зло, а також робити мудрі вибори.

Не хочу здаватися наївним, але хочу вірити, що завдяки етиці молодь може зрозуміти, що моральна цінність рішення іноді полягає саме в готовності відмовитися від вигоди, яку їй дуже часто пропонує аморальний світ. Моральні обмеження існують, щоб приборкувати людську слабкість, але, на жаль, вони регулярно руйнуються.

Загалом, усвідомлення того, що ви постійно перебуваєте у межах свого вибору, а також здатність і готовність відмовлятися від зовнішніх спокус, безсумнівно, є ключовим елементом етичного морального орієнтира для мене.

Значення прикладів для наслідування

Молодь, як правило, не черпає моральні уроки з декларацій, і її етичний компас рідко формується лише на основі абстрактних принципів. Люди здобувають знання про мораль через приклади поведінки. Вони спостерігають за тими, кого суспільство вважає зразком, кому надає прощення, та кого цитують.

Сьогодні молоді люди читають менше великих моральних оповідей, тому значення живих прикладів стає дедалі важливішим. Публічні особи, батьки, вчителі та лідери, навіть не усвідомлюючи цього, виконують роль моделей для наслідування. Наразі їх можна знайти в Instagram, Facebook, TikTok. Однак книги, фільми та ігри постійно пропонують різні моделі поведінки, які підлітки нерідко апробують на собі ще до того, як усвідомлять їхню суть.

Рольова модель дає моральному принципу людське обличчя. Мужність як абстракція мало що означає, поки підліток не бачить людину, яка говорить непопулярну правду, хоча це може дорого їй коштувати. Порядність стає зрозумілішою, коли бачиш керівника, який бере на себе відповідальність за помилку замість того, щоб перекладати її на підлеглого.

Однак тут є складність. Рольові моделі майже ніколи не є морально бездоганними. Видатний підприємець може бути жорстоким керівником, а великий політик -- мати серйозні особисті вади. Крім того, сучасні медіа дуже легко підміняють моральний авторитет іншими видами авторитету. Багатство сприймають як доказ мудрості, популярність -- як доказ правоти, владу -- як ознаку компетентності, велику аудиторію -- як підтвердження того, що людину варто слухати.

Насправді, тут немає жодної дилеми, адже успіх і моральний авторитет – це абсолютно різні поняття. Ми можемо захоплюватися тим, як особа створила свій бізнес, але при цьому не прагнути наслідувати її особистість. Можна визнати талант людини, не копіюючи її характер. Можна вчитися професії в когось, не приймаючи його принципи у особистому житті. Також ми можемо співчувати тим, хто чинить погані вчинки, розуміти їхні мотиви, але не виправдовувати їхні дії. Це надзвичайно важлива здатність.

Що тоді вчинити?

На мою думку, роль дорослих у сучасному світі полягає не в тому, щоб надати підлітку готову інструкцію до життя. Така інструкція, по суті, не може існувати. Наша мета – допомогти йому сформувати свій власний моральний компас. Адже реальність, в якій ми живемо, ймовірно, стане ще більш складною, суперечливою та інколи несправедливою.

Як я сказав вище, я не знаю, як це зробити. Можу тільки сказати, що ми робимо зараз у нашій родині, щоб наші діти виросли гідними громадянами цього світу.

З раннього віку ми прагнемо виховувати в наших дітей критичне мислення, зокрема шляхом облаштування в нашому домі "правильних кімнат" для них. Ми регулярно запрошуємо людей, які можуть стати для них прикладом. Наша мета – щоб діти вчилися у найталановитіших та найрозумніших особистостей.

Але на таких зустрічах наші діти не тільки слухають -- вони є активною частиною розмов і зазвичай не беруть на віру авторитетів, часто сумніваючись у тезах і намагаючись отримати відповіді на свої запитання. Але насамперед ми вчимо дітей ставити правильні запитання самим собі.

Цінності нашої сім'ї, засновані на відкритості, довірі, повазі, чесності та свободі, регулярно обговорюються декілька разів на рік. Діти усвідомлюють важливість довіри в родині та те, що обман є неприпустимим.

Ми намагаємося зробити так, щоб діти мали межі навіть тоді, коли ніхто їх не контролює. І вчимо бути готовими пояснити власні рішення -- діти також розуміють відповідальність за наслідки порушення якихось невидимих орієнтирів та red flags. Водночас діти у нас мають можливість сказати: "Я зробив неправильно" -- кожен має право на помилку.

У нашій родинній атмосфері ми регулярно обговорюємо такі поняття, як справедливість, гідність, компроміси та вартість рішень. З дружиною намагаємося донести до дітей, що справжній успіх не завжди вимірюється фінансами, а слава сама по собі не є цінністю. Використовуючи приклади з нашого досвіду, зокрема власні помилки, ми намагаємося пояснити різницю між швидкою вигодою та тривалою репутацією. Розповідаємо про етичні аспекти наших виборів і не приховуємо від них складнощі навколишнього світу. Пояснюємо, що правила часто можуть суперечити одне одному, і готових рішень у складних ситуаціях у них може не бути, як це іноді траплялося й у нас.

Книги заповнюють наш дім — вони присутні в кожному куточку, на всіх поверхнях. Вони стали невід'ємною частиною нашого життя. Ми часто обговорюємо прочитане, навіть у автомобілі, ділячись враженнями від сюжетів. Регулярно читаємо однакові твори, щоб мати спільні теми для бесід.

Ми не боїмося виявляти свої сумніви та невдачі — сучасний світ і для нас є складним. Наша мета полягає не в тому, щоб створити ідеальні образи, а в навчанні дітей розпізнавати істину серед ілюзій. Ми прагнемо, щоб такі якості, як справедливість і поміркованість, стали для них не абстрактними поняттями, а справжніми моральними навичками, які, звісно, формуватимуться лише через практичний досвід у житті.

Врешті-решт, ми також прагнемо продемонструвати дітям, як працює наш власний моральний компас. Цей компас не надає готових маршрутів. Він не вказує, якою стежкою слід іти, де робити зупинки та з ким подорожувати. Насправді, він просто допомагає нам усім, як дітям, так і дорослим, зберігати правильний напрямок.