Даруйте, а не іграшки. У Перу виявлено незвичайне поховання дворічної дитини, яке містило 32 керамічні артефакти.

Археологи в Перу натрапили на вражаючу гробницю, що датується 1400 роками, яка належала малюкові, що покинув цей світ, не досягнувши двох років.

Поховання, наповнене десятками керамічних дарів, включаючи зображення військовополонених та таємничого крилатого божества, не схоже на жодну іншу дитячу могилу, знайдену раніше на цьому місці, пише Heritage Daily.

Гробницю знайшли в Уака-де-ла-Луна, відомій також як Храм Місяця, що є частиною величної столиці доінківської культури Моче, розташованої неподалік від сучасного міста Трухільйо на північному узбережжі Перу. Цей археологічний об'єкт датується приблизно шостим або сьомим століттям нашої ери і містить скелетні залишки дуже маленької дитини, якій, за оцінками, на момент смерті було не більше двох років.

Початкове остеологічне дослідження не змогло встановити стать дитини. Проте розміри гробниці та значна кількість і різноманіття предметів, які були поховані разом із тілом, вказують на те, що дитина займала надзвичайно високе місце в суспільстві моче. Це відкриття є особливо цікавим, оскільки раніше в рамках цього археологічного комплексу було розкрито понад 80 поховань, але жодне з них не стосувалося дитини, яка б отримала настільки складне похоронне обслуговування.

Археологи натрапили на поховання на платформі Уле, що є частиною мавзолею, прилеглого до храму Уака-де-ла-Луна та пов’язаного з територією, відомою як Патіо Змій. Похоронна камера виявилася досить просторною, щоб вмістити дорослу особу, навіть незважаючи на численні жертвопринесення, розташовані в її межах.

У результаті розкопок було виявлено 32 керамічні артефакти, переважна більшість з яких представляє собою різноманітні посудини. Серед найцікавіших знахідок виділяється керамічна скульптура, що зображує надприродну істоту з людським тілом, поєднаним з крилами та хвостом птаха. Ця фігура тримає щит в одній руці, а в іншій – келих, а з обох боків від неї розташовані два птахи, що носять церемоніальний одяг. Дослідники припускають, що цей об'єкт символізує божество, яке проходить через трансформацію, а не просто є гібридом людини та птаха.

Інтерпретувати такі зображення складно, оскільки моче не залишили після себе відомої писемності. Відповідно, вчені продовжують дискутувати щодо природи релігії моче, зокрема щодо того, чи представляла її складна символіка численних окремих богів, чи меншу кількість надприродних істот, здатних приймати різні форми.

Два керамічні зображення переможених воїнів надають ще більшої загадковості. Ці фігурки відображають повторювану тему, що присутня в мистецтві моче, яку нерідко характеризують як "ритуал бою". У подібних сценах можна побачити, як воїни вступають у сутичку один з одним, після чого з переможеного знімають одяг і зброю, зв'язують його за шию, а потім приводять для ритуального жертвопринесення. Дві керамічні постаті, знайдені нещодавно в одній із гробниць, вірогідно, відображають цих полонених воїнів.

Присутність предметів у могилі малюка є досить незвичайним явищем. Речі, виявлені в похованнях, іноді можуть відображати особистісні риси померлого або його життєву діяльність. Наприклад, зображення, пов'язані з ритуальними боями, зазвичай трактуються як такі, що мають відношення до дорослої людини, яка брала участь у військових конфліктах або церемоніях. Однак таке пояснення явно не підходить до випадку дитини, яка померла до досягнення дворічного віку.

Археолог Джеффрі Ренгіфо-Чунга зазначив, що вчені зазвичай не припускають виявлення предметів, пов'язаних з ритуалами дорослих, у похованні немовляти. Це відкриття збільшує ймовірність того, що похоронні атрибути скоріше відображали соціальний статус, походження чи ритуальну приналежність родини дитини, або ж уявлення про її місце в суспільстві.

Незвично велика могила служить додатковим свідченням того, що поховання дитини відбулося не за звичайними традиціями. Її величезні розміри, вигідне місцезнаходження та різноманіття керамічних артефактів вказують на те, що померлий належав до значущої соціальної групи. Проте залишається загадкою, чому така маленька дитина отримала поховання, яке зазвичай пов'язують із представниками елітного стану.

Оскільки дитина прожила такий короткий час, вишукане поховання може свідчити про те, що соціальний статус у суспільстві моче міг успадковуватися, а не набуватися виключно завдяки досягненням протягом життя людини. Подальший аналіз скелета та похоронного інвентарю може допомогти дослідникам з'ясувати походження дитини та обставини поховання. Дослідники сподіваються, що детальний аналіз допоможе пояснити, чому дитину, яка померла в такому молодому віці, поховали з предметами, що несуть потужну символіку, пов'язану з релігією, війною, полоном та жертвопринесеннями.

Наразі особа малюка залишається невідомою. Але вишукана могила свідчить про те, що близько 1400 років тому смерть цієї дуже юної особини мала достатнє значення для моче, щоб створити одне з найвинятковіших дитячих поховань, виявлених в Уака-де-ла-Луна.

Раніше NV Техно писав, що археологи, які працюють на ділянці Маркауамачуко на півночі Перу, виявили нові докази церемоніальних дій, що здійснювалися понад 1000 років тому, зокрема особливу глиняну посудину, прикрашену виліпленою головою пуми.

Згідно з інформацією, наданою Міністерством культури Перу, під час археологічних розкопок у зоні Західної стіни великого комплексу були виявлені як людські, так і тваринні останки, а також шматки кераміки та кам'яні артефакти.