Подорож весільного фотографії: як символ Гуцульщини опинився на невірній адресі

Весільна фотографія Софії та Михайла Гнатюків з Гуцульщини все ще зберігається у їхньої єдиної доньки Марії Антонюк, яка проживає в селі Королівка, що в Івано-Франківській області. Проте, це всього лише копія того історичного знімка, на який родина витратила кошти з нагоди свого вінчання. У той час, на початку 1930-х років, багато хто не мав можливості дозволити собі професійну фотосесію на таких урочистостях.

Оригінал цієї світлини нині зберігається в Музеї Івана Гончара в Києві. Цей кадр давно вийшов за межі звичайного сімейного альбому: він став хрестоматійним, справжнім візуальним символом і еталоном Гуцульщини. Зображення отримало міжнародне визнання, його публікували в численних виданнях, книгах та етнографічних дослідженнях, представляючи культуру Карпатського регіону на світовій арені.

Досліджуючи захоплюючу і драматичну історію цієї світлини, ознайомтеся з матеріалом "Коротко про".

Дар передбачення допоміг втекти із заслання

Скромна гуцульська родина навіть не підозрювала про те, що їхнє ім'я стане відомим на весь світ. Через кілька років після весільної церемонії розпочалась Друга світова війна, а після її завершення Софію та Михайла, разом із їхньою маленькою донечкою Марією, депортували до Сибіру через їхню підтримку бійців УПА.

Журналістка Коротко про знайшла онука молодят, зображених у традиційному гуцульському весільному вбранні, - Руслана Литвинчука, який зберігає яскраві спогади про своїх предків. Його прадід, Михайло, помер у 1985 році, коли Руслану було всього 10 років, а прабабуся Софія пережила свого чоловіка на цілих 21 рік. Михайло провів 20 тяжких років на засланні, проте родині вдалося врятуватися та втекти з Сибіру вже після смерті Сталіна. Цьому сприяло справжнє диво та мудрість маленької Марійки — тієї самої дівчинки, яка через багато років зберігатиме сімейний знімок у своєму рідному селі Королівка.

- Моя бабуся Марія мала унікальний дар, який дозволяв їй передбачати події, - ділиться Руслан Литвинчук. - Вона жила в бараках, де одна жінка, можливо, ворожка або ведунка, звернула увагу на її здібності. Ця жінка навчила маленьку дівчинку певним навичкам. Після цього багато людей, які опинилися в засланні, приходили до неї за порадами і пророкуваннями. Одного разу Марійка відчула, що настав час для втечі: "Це наш шанс!" – і її мати вирішила їй довіритися. Проте, після повернення з заслання, бабуся більше не використовувала свій дар. Сьогодні їй вже 92 роки, і вона продовжує відвідувати церкву та молитися.

До фотографії привів кожух

Михайлу Гнатюку в таборах, якщо можна так сказати, пощастило більше, ніж багатьом іншим в'язням. Його не відправили на важкі роботи завдяки ремеслу: він був відомим кушніром, умів шити. У таборі його залишили кроїти рукавиці та шапки.

Цим мистецтвом сім'я Гнатюков досконало володіла, про майстрів на батьківщині знала вся округа. Саме з їхнього таланту і починається історія світової подорожі весільного знімку.

- Якось до них у Королівку приїхав співробітник Музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття з Коломиї, - згадує сімейні оповідання Руслан Литвинчук. - Шукали кептар - це багато прикрашений, розшитий гуцульський кожух. Потрібен був для виставки. А оскільки прадіди були відомими кушнірами, у них був такий зразок. Прабабуся без питань віддала їм кептар. І тут музейник побачив на стіні їхній весільний знімок і попросив позичити для виставки ще й його.

У Коломиї унікальний знімок привернув увагу колег зі столиці, які запросили його до Києва. Під час київської виставки іноземні журналісти зробили нові фотографії цього кадру. Незабаром обличчя Софії та Михайла Гнатюків стали відомими за межами країни.

Фотограф розмістив свою фотографію у вітрині в якості прикладу.

Сама фотографія справді вийшла неймовірно вдалою. Настільки, що фотограф - єврей Кіблер, який вважався найкращим майстром у Коломиї, - виставив її у вітрині свого салону як зразок майстерності.

Цікаво, що цей знімок був зроблений за океаном ще до того, як його виставили в музеях. Софія Гнатюк надіслала його своїм родичам у США, щоб похизуватися своїм весіллям та чарівним нареченим. Вони створили кілька копій у Америці і повернули їх разом із оригіналом назад в Україну.

- Коли музейники зацікавилися цим кадром, прабабуся пропонувала їм американську копію, але чомусь потрібен був саме оригінал, - ділиться Руслан Литвинчук. - Тож у нас залишилася лише копія. А пізніше співробітники музею в Коломиї розкопали в архівах фотосалону і другий оригінал - той самий, що залишався у фотографа Кіблера. Ні Кіблера, ні його салону давно немає - там тепер ремонтують телефони. А перший оригінал у нас забрали і так і не повернули київські колеги музейників. Прабабуся до кінця життя шкодувала, що віддала його. Ні до них за життя, ні до сім'ї він уже не повернувся - випросити його у музею так і не змогли.

Як сімейне фото врятувало ремесло

З початком 2000-х років кушнірство в цій династії стало на паузу. Внучка героїв фотографії (мати Руслана) пішла у медицину. Сам Руслан у важкі 90-ті роки встиг запозичити від діда деякі секрети:

- Я відучився на медика, але роботи не було, і дід підключив мене до сімейного ремесла, - згадує Руслан. - Та й школярем ціле літо виробляв шкури. Штук 300-400 за сезон встигав. Тяжка робота.

Здавалося, що це ремесло кануло в забуття. Проте завдяки збереженій в хаті копії старого знімка, кушнірство на Гуцульщині зуміло уникнути повного зникнення. Сьогодні його відновленням займається місцевий житель Михайло Вінтонюк. Історія їхньої зустрічі нагадує сюжет фільму.

Руслан Литвинчук ділиться цікавою історією: "Одного разу Михайло вирішив завітати до моєї бабусі Марії, яка попросила його допомогти з косінням трави на городі. Коли він зайшов до хати, щоб випити води, його погляд привернув знімок на стіні. Він був вражений і запитав: 'Звідки у вас цей портрет?!' Бабуся відповіла: 'Це ж мої батьки!' Михайло не міг повірити своїм вухам. Цей знімок був відомий усім етнографам, але в архівах і музеях його походження завжди помилково вказували як 'Космач'."

Михайло Вінтонюк, захоплений розкішними кептарями гуцулів на знімках, давно мріяв оволодіти мистецтвом їх виготовлення. Він уже обмірковував, де в безмежному Космачі шукати учнів цього ремесла, коли удача несподівано усміхнулася йому. У Королівці він познайомився з дочкою тих самих молодят, чиї кептарі його вразили. Саме бабуся Марія відкрила йому секрети крою. Сьогодні Михайло Вінтонюк є одним із небагатьох кушнірів, які залишилися на Гуцульщині.

В ЗАБРЕЖЕНИЕ

Чим чобіт відрізняється від гуцульського кептаря?

- Кожух – це просто звичайний виріб, без особливих складнощів: він зшитий з шкіри, нагадує куртку і має коричневий відтінок, - роз'яснює Руслан Литвинчук. - Натомість кептар – це набагато складніший витвір. Він має вишивку, оздоблений хутром, шкіряними аплікаціями і капслями, тобто металевими круглими вставками.

Кептар міг собі дозволити далеко не кожен - це був показник статусу. Коштував він недешево. Якщо за звичайний гуцульський кожух потрібно було віддати 500-600 рублів за тодішньої мінімальної зарплати в 120, то святковий кептар коштував у кілька разів дорожче. Це було прибуткове ремесло, хоч і орієнтоване на свого покупця.