"Воскресіння Христове": Мел Гібсон поділився подробицями свого нового кінопроекту.

Режисер Мел Гібсон повідомив нові деталі про фільм "Воскресіння Христа" -- продовження "Страстей Христових", зйомки якого завершилися в Італії. Перша частина дилогії вийде 6 травня 2027 року, у період Вознесіння, а друга -- 25 травня 2028 року. За словами режисера, глядачі побачать історію, якої не очікують.

Зйомки великого проєкту відбувалися паралельно в Римі та інших італійських містах, закінчившись після 134 днів зйомок — раніше, ніж було заплановано. Спершу команда планувала випустити дві частини з коротшою паузою між ними, проте через обсяг виробництва прем'єри були розділені майже на рік.

Сюжет "Воскресіння Христа" починається через три дні після подій "Страстей Христових". На відміну від першої стрічки, новий проєкт значно ширше зосереджується на подіях між смертю Ісуса та воскресінням. Гібсон заявляв, що саме цей період відкриває для кінематографа значно більше можливостей, оскільки євангельські тексти описують його відносно стисло.

Над сценарієм Гібсон працював із Рендаллом Воллесом, відомим як автор сценарію "Хороброго серця", а також зі своїм братом Доналом Гібсоном. Підготовка матеріалу тривала близько семи років. Для роботи автори залучали теологів, біблеїстів та дослідників раннього християнства, намагаючись відтворити не лише релігійний, а й політичний та суспільний контекст I століття.

Серед історичних джерел, які були використані при розробці сценарію, можна виділити "Юдейські старожитності" Йосипа Флавія, "Аннали" Корнелія Тацита, а також роботи Плінія Молодшого і Светонія. Особливу увагу було приділено релігійним текстам, що стосуються традицій про перебування Христа у Шеолі. Зокрема, сценаристи звернулися до апокрифічного "Євангелія від Никодима" та до видінь Анни Катерини Еммеріх.

За задумом Гібсона, дві частини мають бути самостійними фільмами, але разом вони формують єдину історію. У матеріалі порушуються теми Шеолу, падіння ангелів і походження сатани. Сам режисер описував сценарій як надзвичайно складний і несподіваний за змістом.

Одна з ключових змін у проєкті полягала в оновленні виконавця ролі Ісуса. Фінський актор Яакко Охтонен замінив Джима Кевізела, який раніше виконував цю роль у "Страстях Христових". Як зазначив Гібсон, під час відбору акторів він прагнув знайти людину, яка б максимально відповідала його уявленням про образ Христа, зокрема в аспектах фізичних характеристик, віку та вміння проявляти стриманість.

Зміни також стосуються інших ключових персонажів. Роль Марії Магдалини, яку у першій частині виконувала Моніка Беллуччі, тепер дісталася Маріелі Гарріга. Діву Марію замість Маї Моргенштерн зіграє Кася Смутняк. Таким чином, творці фактично оновили основний акторський склад, щоб зберегти логіку віку персонажів у подіях, які відбуваються безпосередньо після першої частини фільму.

Під час роботи над фільмом Гібсон також консультувався з представниками християнських спільнот. До проєкту був залучений пастор Самуель Родрігес, який має досвід роботи у сфері християнського кіно. Католицький архиєпископ Карло Марія Віґано, за наданою інформацією, відвідував знімальний майданчик в Італії.

"Це набагато більше, ніж просто кіно для мене. Це місія, яку я несу понад двадцять років -- розповісти те, що вважаю найважливішою історією в історії людства", -- заявляв Гібсон, говорячи про задум проєкту. Режисер також наголошував, що сприймає воскресіння не як художню казку, а як подію, яку він трактує в контексті християнської віри та історичних джерел.

Фільм "Страсті Христові" був випущений у 2004 році. З бюджетом приблизно 30 мільйонів доларів, стрічка зібрала понад 610 мільйонів доларів у світовому прокаті, що зробило її однією з найуспішніших картин з рейтингом R. Новий проєкт розробляється більш ніж через 20 років після виходу оригіналу, але його сюжет продовжує події всього через кілька днів після завершення першої частини.

Одним із важливих аспектів залишається питання, наскільки широко фільм використовуватиме апокрифічні та позабіблійні джерела. "Євангеліє від Никодима" не є частиною біблійного канону, а видіння Анни Катерини Еммеріх належать до пізніших релігійних традицій. Тому їхнє включення у майбутню стрічку вплине не лише на художню структуру сюжету, але й на спосіб трактування подій, які канонічні Євангелія висвітлюють лише частково.